-
佛通偈═诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，不是一样吗？ 其他诸说，但自行检索本书，即可了然于心，印光的提倡念佛，与师父的提倡坐禅，两者的思考方式完全相同，唯一般学者蒙昧不察，只取自己偏好的那个...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
-
促进和平安乐的事。 （五）正命－正当的生活，远离诈术、显异、占卜、吉凶、攀附权贵等邪命，而能如法自活。 （六）正精进－依正确的修行方法，与正当的生活言行，努力不懈，永不退转。所谓“诸恶莫作，众善...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042870232.html
-
则佛法失坠，僧团失和。而戒定慧三学中，戒学居首，“由戒生定，由定生慧，由慧趣入解脱”。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。从这个意义上讲，佛教&...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051870281.html
-
恐惧；③法施，即教授技术、开示经法、劝人为善等。持戒波罗蜜也有三种：①摄律仪戒，即七众弟子各所受别解脱戒，此侧重在“诸恶莫作”；②摄善法戒，即定共戒和道共戒。定共戒，是在禅定止观之中，自然防非止恶之戒礼...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
-
，全中国的人，倘能以佛陀为先觉，而努力求觉行圆满的精进，必有裨于民治之实现无疑。何以故？自觉自治之基础既立，即众治由是完成故。（P134） 一七、劝人为善是僧徒之职责 诸位！经中有句话：“诸恶莫作...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970428.html
-
到全人类的八识田中去，使得大家皆能“诸恶莫作，众善奉行”。所以佛法是(P 427)教化众生断恶修善，转迷成悟的指南针，是救己救人，救国家，救人类的妙药；决不是如一般不明白佛法的人们，以为佛法只能保佑...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
-
’是‘用’。”对于一切事相，一切事理，能够通达明燎而没有错误，就叫“明”。对我们初学佛的人来说，就是省察的功夫。我们要常常反省、点检、观察，而后才能做到改过，才能做到积善，“诸恶莫作，众善奉行”。如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144871160.html
-
圆满成就」 ( 注 58)。斌宗推尊 大乘戒法─诸恶莫作，众善奉行，「当作之善而不作，在大乘菩萨法 中，亦为犯戒（斌宗原注云： 此谓止犯， 止善不作之犯）」 ( 注 59)，主张受戒要受真戒不要受...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571195.html
-
惟精惟一，允执厥中。”《老子》第四十九章指出：“圣人无常心，以百姓心为心。”而佛教最为重要的《七佛通诫偈》，则对上述儒道二家所说的人心与道心、圣人心与百姓心的关系，从实践角度作了高度概括：“诸恶莫作，众善...
王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
-
Sabba papassa akaranam
诸恶莫作——就是戒绝所有身体及言语上，会伤害到其他众生，并且会干扰他们的安详与和谐的不善行为。
...
葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472373332.html